Es cierto eso de que “mal de muchos……”, pero a veces vale la pena observar lo que está ocurriendo en los alrededores, no para consolarse, sino para tratar de entender el momento histórico en que nos encontramos. Mirando solo a América, ahora es Brasil. Y parece una sinfonía con lo que ocurre en Estados Unidos, en Argentina, en Paraguay, en Ecuador, en México, en Bolivia, en Perú, en Colombia, en Venezuela, y, claro, entre nosotros. Cada uno con las particularidades propias de la cultura autóctona. Pero con factores que son comunes, aunque a veces algunos se encuentren más exacerbados. Eso sí, la corrupción y la ramplonería, son generales.
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Hasta La Moneda concurrió Eduardo Artés presidente de Unión Patriótica y candidato presidencial quien fué acompañado de numerosos adherentes a entregar una misiva dirigida a la presidente de la República Michele Bachelet. En ella se solicita la renuncia del general director de carabineros Bruno Villalobos por su responsabilidad de mando en el escándalo de fraude al fisco que sacude a esa institución en la que hay decenas de funcionarios formalizados y más de 20.000 millones de pesos defraudados.
Alejandro Guillier, a comienzos del año en curso, llegó a convertirse, en el candidato más competitivo contra el postulante a La Moneda, Sebastián Piñeda, incluso, en las encuestas realizadas por los empleados del magnate, aparecía en algunas de ellas como ganador en la primera vuelta. ¿A qué se debía el llamado fenómeno Guillier con tanto apoyo popular, al menos en las encuestas?
En los años 30 del siglo pasado, ante la crisis económica y la ocupación por los obreros de las fábricas estadunidenses del automóvil, los capitalistas tuvieron que aceptar el New Deal mientras la revolución española, la ocupación general de todas las empresas francesas en 1936 y el miedo al comunismo condujeron a las conquistas sociales francesas del Frente Popular. Cuando fue destruido el nazifascismo mediante el cual el capitalismo intentaba asfixiar la protesta social, a partir de 1945 y hasta fines de los 70 ese mismo miedo a perder el poder llevó al capitalismo a construir 
Un oficial retirado de la Guardia Nacional (policía militarizada) fue linchado este sábado tras ser acusado de espía, en una nueva jornada de protestas contra el gobierno venezolano, lo que eleva a 59 el número de víctimas mortales en casi ocho semanas de manifestaciones.
La Corte de Apelaciones de Santiago rechazó un recurso de reclamación y confirmó la multa de 370 Unidades de Fomento aplicada por Superintendencia de Salud en contra de la Isapre Cruz Blanca.
El ministro en visita en causas de derechos humanos, Álvaro Mesa Latorre, entregó los restos óseos a los familiares de dos víctimas del denominado caso Chihuio, que fueron identificadas recientemente por el Servicio Médico Legal. 
Los empresarios bolivianos pidieron hoy al Gobierno de Evo Morales demandar formalmente a Chile ante la Organización Mundial del Comercio (OMC) y la Asociación Latinoamericana de Integración (ALADI) porque las huelgas en ese país les causan pérdidas cifradas en 11 millones de dólares diarios.
Si Aristóteles escribió su “Magna Moralia”, Theodoro Adorno debió contentarse, dos mil años después, con escribir su “Mínima Moralia”, que él mismo la define como la moral del hombre dañado. Es, también lo dice, la moral del capitalismo de las dos grandes guerras, esa que declara, para la moral económica: “se debe dar mucho menos a los otros que lo que ellos le entregan al capitalista”, definiendo el derecho a la desigualdad como ética aceptable para la vida moderna.
En noviembre de 1988 –un mes después del histórico Plebiscito del SI y del NO- todos en Chile sabían que el próximo gobierno sería ganado por el nuevo bloque político formado un año antes para derrotar a Pinochet en las urnas. En ese conglomerado las tiendas partidistas que lo conformaban tenían muy claro qué era lo que no deseaban para Chile, pero jamás se pusieron de acuerdo respecto a lo que sí deseaban. Más temprano que tarde se fue imponiendo la idea de “acordar tácticamente” con la dictadura a objeto de lograr gobernabilidad, ya que el miedo a los fusiles y el terror a un nuevo exilio eran cosa cierta en los pellejos de los dirigentes concertacionistas.