Archivo periodístico 2005–2019
La guerra hibrida que vive Venezuela ha tenido en la desinformación y manipulación mediática una de sus principales armas de combate. Leemos y escuchamos mentiras que analistas que nunca han estado en Venezuela repiten tantas veces que se convierten en realidad para la opinión pública:
La filósofa judía Hannah Arendt (1909-1973) elaboró su teoría sobre la banalidad del mal basándose en el juicio del criminal de guerra Adolf Eichmann, gran lector del filósofo Emmanuel Kant, y de vida corriente para un alemán de su época y circunstancias, es decir, un ser banal, capaz de matar a millones de judíos. (A lo mejor, trasladando el imperativo categórico kantiano a su admiración desmedida por Adolf Hitler). En el fondo, todo el pueblo alemán fue arrastrado por la banalidad del mal.
La propuesta conjunta de los gobiernos de México y Uruguay para que la comunidad internacional auspicie un diálogo que permita un acuerdo democrático entre el gobierno y la oposición venezolana parece ser la única vía que permita que Venezuela resuelva pacíficamente su grave conflicto interno. Además, que ambos países poseen notables credenciales en materias claves para resolver el problema.
La crisis venezolana puede saldarse con una guerra civil e internacional si no se consigue frenar el militarismo rampante de quienes quieren voltear al gobierno de Nicolás Maduro, apelando a un golpe de Estado que complemente la desestabilización que se promueve desde Washington. Sería un desastre para los venezolanos y para toda la región.
Y los decés apenas se juntan para un pequeño acto recordatorio, como si fuera el caso del presidente del sindicato o de la Junta de vecinos 
Mi padre fue compañero de curso de Eduardo Frei Montalva, en la Universidad Católica, ambos fundaron la Falange Nacional 1938 y, en 1957 la Democracia Cristiana. En ambos partidos tenían posiciones similares en pro de la política de alianza con el Partido Radical, contrarias al purismo de Jaime Castillo Velasco y de los Marineros, en el Congreso de los Peluqueros.
¿Y nosotros, ciudadanos, qué pensamos y decimos? Al cabo de más de treinta años de ideologización neoliberalista en la sociedad, al parecer hemos perdido buena parte de nuestra capacidad de asombro, salvo, claro está, para comparar grandes diferencias de precios y ver ofertas aquí y allá, incluso de cosas que no necesitamos. En eso sí que estamos astutos.
Dicen que el filósofo francés Jean Paul Sartre era un contumaz aficionado a las películas de cowboys, algo un poco más interesante que las de dibujos animados, filmadas para niños. Entre Por unos dólares más y las Aventuras de Pepa hay un abismo cultural; las películas de vaqueros y sus aventuras, algunas de muy buena calidad y con actores de renombre, además de entretener, son una gran pintura de la geopolítica de antaño; en cuanto a las segundas, están destinadas a los niños y a adultos atrasados mentales, como Donald Trump.
¿Guaidó, el socialdemócrata apoyado por Adeco y otros probados corruptos venezolanos, o Maduro, el socialista del siglo XXI con muy pocas aptitudes para dirigir un país rico de más de 30 millones de habitantes?
La tortura es una deuda no reparada por el Estado, cuyo trauma siempre acompañará a las víctimas. Según estudios, se hereda a futuras generaciones en el inconsciente personal y colectivo. A casi cinco décadas de ocurridos los hechos, el Estado adolece de políticas públicas realmente reparativas. No reconoce al sujeto social que ha sido víctima directa de la tortura, del trauma y el daño.