Archivo Histórico de El Clarín
Prensa, política y sociedad chilena | 2005–2019
Manifestantes griegos afirmaron este martes que mantendrán las protestas en ese país hasta tanto no se anulen las medidas económicas que pretende imponer el Gobierno del Primer Ministro Giorgio Papandreou para paliar la grave crisis económica de la nación. Las concentraciones se realizan en medio de la huelga general de 48 horas.
La economía mundial transita hacia espacios altamente amenazantes, no obstante lo cual pareciera tener al planeta casi sin cuidado, que no a Bruselas, los gobiernos europeos, los bancos –especialmente los alemanes y los franceses, aunque en menor medida que el resto de los europeos y los gringos–, Washington, el gobierno chino, el FMI y no mucho más.
Las marchas y protestas son parte del paisaje urbano en las sociedades democráticas modernas. Una marcha es la expresión de una protesta ciudadana, protagonizada – las más de las veces -, precisamente, por quienes no han tenido otras vías para manifestar sus puntos de vista. La marcha y la protesta es la voz de los sectores sociales más alejados del poder. Marchan y protestan los ciudadanos de a pie: trabajadores, estudiantes, minorías étnicas y sexuales. En una democracia marchan y protestan todos los ciudadanos que sienten vulnerados sus derechos.
Ha terminado una reñida elección presidencial en Perú con la victoria del candidato de Gana Perú, Ollanta Humala, que ha abierto cuotas de incertidumbre en ciertos poderes fácticos relacionados con su orientación programática y los posibles impactos en el actual modelo de desarrollo, aún teniendo en cuenta que durante el despliegue de la segunda vuelta realizó anuncios que modificaban parte de los énfasis y contenidos de su propuesta original.
En Tolerancia Cero, programa de televisión tibio y conservador, estuvo el domingo pasado el abogado y escritor José Rodríguez Elizondo. Invitado en su condición de conocedor y estudioso de las relaciones entre Chile, Perú y Bolivia, JRE pintó un panorama sombrío del estado de la situación entre Bolivia y Chile.
Fernando Karadima es como el cura Marcial Maciel chileno. La jerarquía eclesiástica, que no tiene nada que ver con Jesucristo, ni con el Pueblo de Dios de Juan XXIII, después de proteger a estos pedófilos, en razón de preservar la buena fama de la iglesia, termina identificándolos a Maciel y Karadima con el demonio, una forma muy hábil para que no se descubra la trama de traiciones y sinvergüenzuras de un sector del catolicismo que se identifica con la ultraderecha fascista y que, además de regocijarse manoseando infantiles y juveniles genitales, protege a criminales que asesinaron, en el caso de Chile, al general en jefe del Ejército, René Schneider.
Los conquistadores de la época capitalista saben que la opción para una Tierra que está agotando sus recursos es compartir los que restan con toda la humanidad o apropiárselos solo para ellos. Su política es la continuación de su historia: el robo sin escrúpulos.
México DF.- En entrevista telefónica desde Tegucigalpa, Lucy Argueta (1983), artista visual hondureña, habla de la influencia del golpe de Estado en la comunidad cultural en Resistencia: “La dinámica social generó un cambio en las formas de producir en muchos artistas, algunos incluso dieron un giro en el curso de sus propuestas para dar paso a intereses más cercanos a lo político y la denuncia. También se vio reflejado en el cine, yo participé en el rodaje de la historia “Borraré todo lo que pudiera matarte” y un elemento fundamental para el desarrollo y desenlace de la película, fue la inclusión de material grabado en medio de las movilizaciones de la Resistencia Popular contra el golpe de Estado”.
Para quienes entienden la Teoría Monetaria Moderna (
Cada vez es más evidente que el neoliberalismo chilensis es un arma de destrucción masiva. Las revelaciones del robo organizado desde la directiva empresarial de La Polar fueron la confirmación del sentido común ciudadano y de la percepción correcta de la esencia empresarial de este Gobierno que se impuso en la ciudadanía por la fuerza de los porfiados hechos.