Mucho se ha estado hablando, y con razón, respecto al accionar paramilitar del Comando Jungla, cuerpo especializado al parecer en Colombia, en estrategias represivas y que terminó con la muerte de un joven comunero mapuche que iba desarmado, sobre un tractor y en compañía de un niño. Por cierto, continuando prácticas heredadas del régimen dictatorial cívico-militar, encabezado por A. Pinochet, la policía uniformada dio una versión falsa de los hechos.
¿Para qué? Bueno pues para hacerlo aparecer como un “enfrentamiento”. ¿Le recuerda algo? Bueno eso dependerá de si usted vivió en aquellos oscuros años en el país, los vivió fuera o exiliado, o no había nacido aun, pero es un hombre o una mujer enterada. Un “legado” de los más nefastos que hemos recibido en esta transición que no termina nunca, es justamente la exagerada autonomía del factor policial-militar y un cúmulo de malas prácticas, que se originan en el acceso al poder total que tuvieron aquellos militares, policías y sus socios civiles, durante 17 años en el país. Años en que la mentira y la impunidad cómplice era uno de los sellos de su cotidiano accionar. Ahora bien, cuando uno consulta el diccionario, “jungla” aparece como un término referido a una vegetación abundante, frondosa, intrincada, selvática. Sin embargo, que se sepa, no hay tal “jungla” en la Araucanía. Claro, hay bosques, árboles milenarios, animales, sembrados, pero una selva propiamente tal ¿.?
Ahora, quizá podríamos extender el uso de ese vocablo y usarlo como una metáfora del resultado social que ha implicado para Chile (y otros países también) la imposición del neoliberalismo globalizado. Usted pensará, lector/lectora, ¿pero en qué sentido? Pues en algo que hemos experimentado y observado día a día bajo diferentes formatos: la liquidación del lazo social, de los vínculos y convivencia comunitaria, basada en la creencia en ciertos valores y actitudes compartidas que no se transan a cualquier precio y que forman ciertas sedimentaciones históricas. La lógica del capitalismo financiarizado global y neoliberal necesita liquidar los sentidos de pertenencia comunitarios y sus valores de base; necesita disecarlos y disolverlos. ¿Para qué? Pues para no dejar subsistir otro tipo de vínculos entre los humanos que “el frío interés, el duro pago al contado”. Para poder hacer de la dignidad humana “un simple valor de cambio”. Al mismo tiempo, le importa barrer con los valores del común y del sentido de lo público-colectivo.
Lo que hace es imponer una visión narcísica del individuo autocentrado, egoísta, ocupado con sus pequeños éxitos , su poder, su dinero, sus intereses, sus vacaciones, su casita, sus méritos. El pequeño problema es que todos los individuos hacen lo mismo. Por tanto, tenemos la competencia de todos contra todos por el “logro”. Los logros son “triunfos” individuales. Cada cual se salva a sí mismo y los suyos, como puede. El actual capitalismo globalizado se ha nihilizado. No existe la justicia social. Tampoco la fraternidad o la igualdad. Lo único que queda en pie es el cálculo costo-beneficio, ganancias/pérdidas. No hay tiempo para cuestionarse el sentido del orden en que vivimos hoy: sus valoraciones, sus finalidades.
La realidad y la sociedad se desvanecen: solo queda en pie la lógica de mercado y de la propiedad. Por eso, no hay sociedad, decía la Thatcher. Tampoco hay alternativas agregaba. Todo ello ha traído consigo nuevas desigualdades; nuevas violencias y discriminaciones; fobias; racismo; agresividad; malestar; privatización del bien común, fragmentación del social-colectivo. Como bien lo dice el médico psiquiatra José Luis Padilla, la calidad de vida depende también de cómo se contemple el mundo.
Si se lo hace con generosidad, sociabilidad, con compromiso, con ayuda mutua, aparece un mundo maravilloso. En cambio, si lo contemplo para dominarlo, para conquistarlo, para ser un triunfador (…) el mundo se me convierte en una guerra. Por eso insiste en que vivimos en un estado de guerra. Claro, hay las que llamamos propiamente guerras, con armas y bombas; pero ahora también la vida cotidiana se vuelve un estado de guerra. Con toda razón ejemplifica diciendo que nos basta con manejar por una autopista o por la ciudad para darnos cuenta de eso. Y cuando estamos en esto, lector y lectora, entonces quiere decir que el neoliberalismo ha impuesto la ley de la selva – es decir, la jungla- como forma de vida. Una selva en la cual hay que luchar por sobrevivir a como dé lugar: astutamente, corruptamente, mentirosamente. Cuando se desvanece la sociedad y no hay sentido de lo común compartible, entonces solo queda en pie el orden vía represión y autoritarismo. El uso de la violencia represiva es el arma de las elites de poder cuando hay pueblos, comunidades, etnias, movimientos o partidos que rechazan vivir como en la jungla. Que afirman que hay un más allá de este capitalismo neoliberal, depredador y decadente.
¿Será por todo esto que ese grupo paramilitar se hace llamar “Comando Jungla?”