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“Nel mezzo del cammin di nostra vita mi ritrovai per una selva oscura che la diritta via era smarrita. Ah cuanto a dir cual era é cosa dura esta selva selvaggia e aspra e forte che nel pensier rinova la paura”. (En la mitad del camino de nuestra vida me encontré en una selva oscura, donde la vía derecha (virtuosa) había desaparecido. ¡Ah qué duro es describir esta selva salvaje e intrincada y difícil que renueva el miedo con el puro pensamiento!) *
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Si bien ya pasé hace rato la mitad del camino de mi vida, al igual que el Dante, siento que me encuentro en una selva bastante oscura reflejada en la disyuntiva de votar o no por Frei el próximo 17 de enero. El problema radica en que mientras más me adentro en esta selva, más me acerco (nuevamente, al igual que el Dante), a las puertas del infierno. Al enfrentarme a ellas, un gran letrero me da la bienvenida: “lasciate ogni speranza voy ch’entrate”. (Abandonad toda esperanza vosotros los que entráis).
A pesar de la amenaza, decidí entrar pero sólo con visa de pasajero en tránsito, tratando de no tropezar y caer en alguno de los círculos a los que han sido condenados muchos egregios personajes de la historia.
¿Cómo cumplir con tan azaroso objetivo, sin un acompañante que me iluminara el camino? Para este acometido en particular, Virgilio no era un adecuado lazarillo. En quién confiar entonces, que tuviera experiencia en estas lides, sobretodo tratándose del infierno, adonde hubiese sido mandado en reiteradas ocasiones por los males causados a la humanidad: Carlos Marx y Vladimir Ilich Ulianov, más conocido como Lenin, incluso por sus amigos del averno, cumplían ampliamente los requisitos requeridos.
Tanto Carlos como Vladimir, me aconsejaron que la vía menos tortuosa e intrincada para solucionar este embrollo, está en la dialéctica, especialmente en su operación básica, la abstracción, “mediante la cual cualquier cosa es elegida como objeto de percepción, atención, observación, consideración, investigación, estudio, etc., y aislada de otras cosas con las cuales se encuentra en una relación cualquiera”.(**)
El pensamiento refleja la realidad en forma de abstracciones, es decir, prescindiendo de los aspectos singulares del objeto. El pensamiento deja a un lado las representaciones inmediatas del objeto para destacar en él lo fundamental y esencial.
La tesis marxista de que el proceso cognoscitivo va desde la fase sensible a la racional y de ésta a la práctica, pone al descubierto la vía, la dirección fundamental, seguida por el conocimiento humano desde el fenómeno a la esencia, desde el conocimiento de una esencia de primer grado al conocimiento de una esencia más profunda.
“El pensamiento –dice Lenin-, al elevarse de lo concreto a lo abstracto, no se aleja de la verdad, sino que se aproxima a ella. Las abstracciones de materia, de ley natural, la abstracción de valor, etc., en una palabra todas las abstracciones científicas, reflejan la naturaleza más profunda, más fiel, más plenamente”. (***)
Pero ¿qué carajo tiene que ver todo esto con la elección del próximo domingo? Justamente, que la única posibilidad que nos queda para entregarle nuestro voto a Eduardo Frei, es haciendo abstracción de lo que es, fue y representa y de lo que es, ha sido y representa la Concertación. ¡Qué ganas de anular el voto y mandarlos a toditos a la soberana cresta! Sin embargo, ese gustito pasajero, que no durará más de lo que nos demoremos en escribir nuestros respectivos improperios, no les hará ni siquiera un rasguño. Los verdaderos jodidos serán los trabajadores, los pobladores, los campesinos, los pueblos originarios (más de lo que están), la clase media, los profesionales independientes, etc. etc.
Pasemos lista: Eduardo Frei, seguirá como senador por otros cuatro años; Camilo Escalona, idem.; Marcelo Schilling, acaba de ser “electo” diputado por cuatro años. Fernando Flores y Jorge Schaulson ya se apitutaron con Piñera; los Estévez, los Garretón, los Aninat, etc . ya están en la iniciativa privada (por suerte), Correa y Tironi , se verán favorecidos y aumentarán sus lucrativos negocios haciendo lobby para las mineras. Es decir, los apitutados de la Concertación saben de este negocio. Sus parlamentarios podrán reelegirse una y otra vez, puesto que ni soñar que con Piñera de presidente se va a poder cambiar el sistema binominal. Con Frei queda por lo menos la esperanza de que cumpla lo que ha firmado, siempre, claro está, con la presión de la ciudadanía. Ahora bien, si no cumple, sabremos mandarlo al infierno como Dante envió a Aquiles, por meter la cuchufleta del Caballo de Troya y no luchar de frente con el enemigo. Tendrá, además, la obligación moral de no permitir que la derecha levante cabeza, sobretodo después de la derrota de sus dos líderes: Piñera y Lavín.
Para terminar, una anécdota que tiene que ver con los gustitos personales: poco tiempo después del altercado que tuvieron los expresidentes Carlos Mesa de Bolivia y Ricardo Lagos en la cumbre de Monterrey (México) en el que Lagos se vió profundamente molesto, me tocó viajar a Bolivia. En una reunión con periodistas y analistas políticos de ese país, me contaron que Carlos Mesa le había confiado a uno de ellos, que se había dado el gusto de “hacer enojar a Lagos”. La réplica vino de inmediato: “te diste el gusto de hacer enojar a Lagos, pero nos jodiste a todos los bolivianos por otros cien años más”.
(*) Dante Alighieri, La divina commedia, Canto Primo, Ulrico Hoepli, Milano.
(Traducción nuestra casi literal, no poética).
(**) Nicola Abbagnano, Diccionario de Filosofía, FCE, México, 1983.
(***) Lenin, “Cuadernos filosóficos, en Obras completas, N°29, Progreso, Moscú, 1986
A pesar de la amenaza, decidí entrar pero sólo con visa de pasajero en tránsito, tratando de no tropezar y caer en alguno de los círculos a los que han sido condenados muchos egregios personajes de la historia.
¿Cómo cumplir con tan azaroso objetivo, sin un acompañante que me iluminara el camino? Para este acometido en particular, Virgilio no era un adecuado lazarillo. En quién confiar entonces, que tuviera experiencia en estas lides, sobretodo tratándose del infierno, adonde hubiese sido mandado en reiteradas ocasiones por los males causados a la humanidad: Carlos Marx y Vladimir Ilich Ulianov, más conocido como Lenin, incluso por sus amigos del averno, cumplían ampliamente los requisitos requeridos.
Tanto Carlos como Vladimir, me aconsejaron que la vía menos tortuosa e intrincada para solucionar este embrollo, está en la dialéctica, especialmente en su operación básica, la abstracción, “mediante la cual cualquier cosa es elegida como objeto de percepción, atención, observación, consideración, investigación, estudio, etc., y aislada de otras cosas con las cuales se encuentra en una relación cualquiera”.(**)
El pensamiento refleja la realidad en forma de abstracciones, es decir, prescindiendo de los aspectos singulares del objeto. El pensamiento deja a un lado las representaciones inmediatas del objeto para destacar en él lo fundamental y esencial.
La tesis marxista de que el proceso cognoscitivo va desde la fase sensible a la racional y de ésta a la práctica, pone al descubierto la vía, la dirección fundamental, seguida por el conocimiento humano desde el fenómeno a la esencia, desde el conocimiento de una esencia de primer grado al conocimiento de una esencia más profunda.
“El pensamiento –dice Lenin-, al elevarse de lo concreto a lo abstracto, no se aleja de la verdad, sino que se aproxima a ella. Las abstracciones de materia, de ley natural, la abstracción de valor, etc., en una palabra todas las abstracciones científicas, reflejan la naturaleza más profunda, más fiel, más plenamente”. (***)
Pero ¿qué carajo tiene que ver todo esto con la elección del próximo domingo? Justamente, que la única posibilidad que nos queda para entregarle nuestro voto a Eduardo Frei, es haciendo abstracción de lo que es, fue y representa y de lo que es, ha sido y representa la Concertación. ¡Qué ganas de anular el voto y mandarlos a toditos a la soberana cresta! Sin embargo, ese gustito pasajero, que no durará más de lo que nos demoremos en escribir nuestros respectivos improperios, no les hará ni siquiera un rasguño. Los verdaderos jodidos serán los trabajadores, los pobladores, los campesinos, los pueblos originarios (más de lo que están), la clase media, los profesionales independientes, etc. etc.
Pasemos lista: Eduardo Frei, seguirá como senador por otros cuatro años; Camilo Escalona, idem.; Marcelo Schilling, acaba de ser “electo” diputado por cuatro años. Fernando Flores y Jorge Schaulson ya se apitutaron con Piñera; los Estévez, los Garretón, los Aninat, etc . ya están en la iniciativa privada (por suerte), Correa y Tironi , se verán favorecidos y aumentarán sus lucrativos negocios haciendo lobby para las mineras. Es decir, los apitutados de la Concertación saben de este negocio. Sus parlamentarios podrán reelegirse una y otra vez, puesto que ni soñar que con Piñera de presidente se va a poder cambiar el sistema binominal. Con Frei queda por lo menos la esperanza de que cumpla lo que ha firmado, siempre, claro está, con la presión de la ciudadanía. Ahora bien, si no cumple, sabremos mandarlo al infierno como Dante envió a Aquiles, por meter la cuchufleta del Caballo de Troya y no luchar de frente con el enemigo. Tendrá, además, la obligación moral de no permitir que la derecha levante cabeza, sobretodo después de la derrota de sus dos líderes: Piñera y Lavín.
Para terminar, una anécdota que tiene que ver con los gustitos personales: poco tiempo después del altercado que tuvieron los expresidentes Carlos Mesa de Bolivia y Ricardo Lagos en la cumbre de Monterrey (México) en el que Lagos se vió profundamente molesto, me tocó viajar a Bolivia. En una reunión con periodistas y analistas políticos de ese país, me contaron que Carlos Mesa le había confiado a uno de ellos, que se había dado el gusto de “hacer enojar a Lagos”. La réplica vino de inmediato: “te diste el gusto de hacer enojar a Lagos, pero nos jodiste a todos los bolivianos por otros cien años más”.
(*) Dante Alighieri, La divina commedia, Canto Primo, Ulrico Hoepli, Milano.
(Traducción nuestra casi literal, no poética).
(**) Nicola Abbagnano, Diccionario de Filosofía, FCE, México, 1983.
(***) Lenin, “Cuadernos filosóficos, en Obras completas, N°29, Progreso, Moscú, 1986